當(dāng)前，隨著全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)的深入推進(jìn)，真正辨清公私關(guān)系，科學(xué)培育新時(shí)代社會(huì)主義公私觀，對(duì)于牢固樹(shù)立拒腐防變的價(jià)值觀有著極其重要的意義，也是一項(xiàng)重要而緊迫的工作。
在這個(gè)重要問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“作風(fēng)問(wèn)題，很多是因公私關(guān)系沒(méi)有擺正而產(chǎn)生的”，“起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字”。
如何厘清公與私的界限，如何把握私人利益和民眾利益的關(guān)系，是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的新時(shí)代社會(huì)主義公私觀，是對(duì)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的基本要求，其核心內(nèi)容是：“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。”新時(shí)代社會(huì)主義公私觀是黨性與人民性的高度統(tǒng)一，我們要深入理解其科學(xué)內(nèi)涵。
首先，要“大公無(wú)私”。早在1960年初，毛澤東同志在帶領(lǐng)身邊工作人員學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，對(duì)于如何處理公私關(guān)系曾發(fā)表過(guò)自己的看法。他強(qiáng)調(diào)，如何協(xié)調(diào)好集體、長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局三個(gè)方面的利益應(yīng)當(dāng)引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重視，要提倡“個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益”。大公無(wú)私，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在工作時(shí)把黨和人民的利益放在第一位，要“一碗水端平”，不能夾雜任何個(gè)人私利。當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須無(wú)條件服從黨和人民的利益，而不能只顧及個(gè)人私利。
其次，要“先公后私”。新時(shí)代社會(huì)主義公私觀認(rèn)為，保障個(gè)人正當(dāng)利益與集體利益并不矛盾。鄧小平同志曾在1978年12月召開(kāi)的中央工作會(huì)議上指出，“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行”，完善了公私關(guān)系的內(nèi)涵，樹(shù)立了符合實(shí)際的社會(huì)主義公私觀。一般情況下，個(gè)人利益同黨和人民的利益是不相矛盾的，但是對(duì)于社會(huì)整體而言，黨和人民的利益要大于和高于黨員個(gè)人利益。當(dāng)黨和人民的利益與黨員個(gè)人利益不一致之時(shí)，黨員干部應(yīng)主動(dòng)把黨和人民的利益放在最高位置，擺在個(gè)人利益之前，先保證“公”，再去處理“私”。
再次，要“公私分明”。雖然領(lǐng)導(dǎo)干部的工作性質(zhì)有別于普通群眾，但同時(shí)也是社會(huì)中的普通一員，有自己的家庭生活、社會(huì)權(quán)益和個(gè)人利益，享有作為一個(gè)公民的合法權(quán)益。不同于一般公民的是，領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著公共權(quán)力，因此可能以此謀取個(gè)人私利。公私分明，這四個(gè)字精煉地概括了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)的要求。
最后，要“公而忘私”。公而忘私，要求黨員干部全心全意為人民服務(wù)，真正做到一心撲在黨的事業(yè)上，以至于達(dá)到忘我的境界。領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為目標(biāo)，不能整天計(jì)較個(gè)人利益與得失，否則不僅對(duì)個(gè)人不利，對(duì)黨和人民的事業(yè)更無(wú)益處。
人民利益至上，既是新時(shí)代社會(huì)主義公私觀的核心，也是由黨的先進(jìn)性和內(nèi)在屬性決定的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公私不分，導(dǎo)致“四風(fēng)”問(wèn)題突出，其中的一個(gè)重要原因就是在思想上混淆了公與私的界限，先私而后公，甚至有私而無(wú)公，將私利凌駕于公利之上。
其一，表現(xiàn)為假公濟(jì)私。一些領(lǐng)導(dǎo)干部假借集體的名義，把個(gè)人生活與自己履行的公務(wù)職責(zé)混為一談，行謀取個(gè)人私利之實(shí)。“三公”消費(fèi)就是其中一大突出表現(xiàn)。
其二，表現(xiàn)為損公肥私。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不惜通過(guò)損害集體利益的方式來(lái)獲取不正當(dāng)私利。比如在現(xiàn)實(shí)生活中存在的“豆腐渣工程”，就是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部勾結(jié)不法分子在工程建設(shè)等領(lǐng)域損公肥私的典型表現(xiàn)。
其三，表現(xiàn)為以權(quán)謀私。一些領(lǐng)導(dǎo)干部利用人民賦予的權(quán)力牟取私利，其在社會(huì)生活中的行為表現(xiàn)是腐敗蔓延、權(quán)力尋租。
其四，表現(xiàn)為利益本位主義。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確認(rèn)識(shí)小團(tuán)體利益之私和黨與人民利益之公的關(guān)系，把小團(tuán)體利益置于黨和人民利益之上。其實(shí)質(zhì)是一種放大化的個(gè)人主義，也是一種惡劣的謀一己之私的行為。
領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀錯(cuò)位的原因是多方面的，其中既有封建遺毒、資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的原因，也有社會(huì)主義公私觀創(chuàng)新滯后等原因。特別是相較于西方價(jià)值觀中個(gè)人主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響，我們對(duì)以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價(jià)值觀宣傳依然不夠，從而造成一系列深層次問(wèn)題。
一是缺乏正確的公私觀念。一些黨員干部沒(méi)有樹(shù)立正確的馬克思主義公私觀，不能正確認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系問(wèn)題。錯(cuò)誤地把個(gè)人利益置于黨和人民利益之上，是部分領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀錯(cuò)位的深層次思想根源。
二是受現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動(dòng)。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平有了極大的提高，但現(xiàn)在我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍的工資收入還相對(duì)較低。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部為了追求物質(zhì)享受，開(kāi)始利用手中權(quán)力去謀取個(gè)人私利。可以說(shuō)，物質(zhì)利益的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)，是導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀錯(cuò)位的直接物質(zhì)誘因。
三是社會(huì)環(huán)境的影響。伴隨改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀中的等價(jià)交換原則侵襲著人們的思想，使得一些領(lǐng)導(dǎo)干部妄圖獲取權(quán)力和利益的最大化，產(chǎn)生唯利是圖的心理。社會(huì)環(huán)境的影響，是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀錯(cuò)位的重要外部原因。
四是規(guī)章制度與監(jiān)督機(jī)制不健全。一方面，有些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督管理還存在制度空白和一些問(wèn)題，缺乏相應(yīng)的解決措施。另一方面，我國(guó)的監(jiān)督體系雖然在逐步建立健全，但仍舊存在一些問(wèn)題，特別是規(guī)章制度的監(jiān)督執(zhí)行不夠健全，這也是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀錯(cuò)位的制度與監(jiān)督原因。
歷史地看，公與私的天平總是此消彼長(zhǎng)的：“公”字小了，黨性就少了；“私”字大了，雜念就多了。縱觀十八大以來(lái)被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部，思想深處的公私不分是他們產(chǎn)生腐敗問(wèn)題的根源所在。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，公私不分嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象、削弱了黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。
對(duì)此，各級(jí)黨組織要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭實(shí)踐新時(shí)代社會(huì)主義公私觀，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，以此作為檢驗(yàn)其道德操守是否純潔、理想信念是否堅(jiān)定的試金石。
一要明晰“我是誰(shuí)”，不能存私心。否則，勢(shì)必導(dǎo)致“以權(quán)謀私、先私后公”行為的發(fā)生。
二要明晰“為了誰(shuí)”，不能謀私利。領(lǐng)導(dǎo)干部要以利民為民為原則履行職責(zé)。當(dāng)然，人民自然會(huì)給予領(lǐng)導(dǎo)干部一定的物質(zhì)回報(bào)，但這種回報(bào)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部勞動(dòng)付出的一種酬勞。領(lǐng)導(dǎo)干部決不能“邀功行賞”“居功自傲”，甚至為一己之利“損公肥私”。
三要明晰“依靠誰(shuí)”，不能縱私欲。十八大以來(lái)，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的主人，權(quán)為民所賦，但少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻發(fā)生角色錯(cuò)位，在心理上脫離了群眾，為了滿(mǎn)足一己私欲，貪私忘公、濫用權(quán)力、貪污腐化。這些心存過(guò)度私欲的人，最終也會(huì)被人民所拋棄。
新時(shí)代社會(huì)主義公私觀承認(rèn)黨員干部追求合理合法的個(gè)人正當(dāng)利益，但它決不是抽象的原則，而是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的思想武器。因此，我們要樹(shù)立公私和諧的價(jià)值目標(biāo)。只有在承認(rèn)黨員干部個(gè)人正當(dāng)利益的前提下，廣大黨員干部才能夠形成公私分明、公私兼顧的公私觀，也為黨員干部形成先公后私、先人后己，甚至是大公無(wú)私、公而忘私的公私觀奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
來(lái)源：云嶺先鋒